A pandemia de SARS-Cov-2 não apenas trouxe o aumento das contradições do capital. Ele também atualizou a validade do pensamento de Karl Marx e, com ele, a alternativa anticapitalista dos trabalhadores.
É por isso que apresentamos abaixo alguns argumentos que o revolucionário fez e hoje eles assumem grande relevância.
Devido ao desenvolvimento da sociedade moderna (modernidade), produto - por sua vez - do desenvolvimento de uma grande indústria que criou condições insalubres para os trabalhadores, surgiram tensões sociais que se materializaram na legislação fabril inglesa durante a primeira metade do século XIX.
As críticas de Marx a essas figuras da modernidade são devastadoras.
As mutilações, mortes ou doenças geradas nas fábricas e minas, na verdade, não foram suficientes para serem contidas por essas leis "magníficas" das fábricas que "regulavam" o trabalho infantil ou impunham sanções aos capitalistas que não aceitavam medidas sanitárias mínimas.
Nas minas, por exemplo, quando um inspetor "verificava" o cumprimento da lei, se algum trabalhador o procurava para reclamar do ar fedido que respirava, devido à falta de ventilação, ele era demitido e emitiam um boletim para que ele não fosse contratado em outra mina.
Em 1865, na Grã-Bretanha, havia 3.527 minas e apenas 12 inspetores.
Outra consequência do desenvolvimento da grande indústria foi a incorporação maciça de trabalho infantil e feminino. O uso de máquinas aniquilou “o monopólio masculino do trabalho pesado”, que permitiu o uso de crianças pequenas (a partir dos 6 anos) e o uso do trabalho feminino, uma vez que culturalmente o capital os consideram inferiores; em ambos os casos, permitiu-lhes pagar salários mais baixos e, assim, constituir um mercado de trabalho barato.
As leis também procuravam regular essa situação; foi imposto aos industriais que crianças menores de 14 anos não podiam trabalhar sozinhas com a condição de frequentar os estudos. O que, é claro, nem sempre foi cumprido em meio à falta e empobrecimento da população inglesa daqueles anos.
Diante de todas essas injustiças, Marx - que era sarcástico - disse: "Aqui estão as belezas da produção capitalista 'livre'!"
A impossibilidade estrutural do capitalismo de combater a pandemia
Desses fragmentos que extraímos do Capital, há um ponto que é especialmente relevante diante da pandemia de SARS-Cov-2. Estas são as cláusulas sanitárias da legislação da fábrica.
Para Marx, essas cláusulas "são reduzidas a disposições sobre o branqueamento de paredes e algumas outras medidas de limpeza ou relacionadas à ventilação e proteção contra máquinas perigosas".
No entanto, "a necessidade de impor, por meio de leis estaduais coercitivas, os preceitos mais simples de limpeza e saneamento" foi reduzida a medidas totalmente insuficientes diante das terríveis condições do local de trabalho.
Além disso, quando esses simples preceitos vão além de um certo ponto, "toda perfeição racional é excluída". Por exemplo, até então - embora agora também possa ser corroborado - milhares de trabalhadores estavam confinados em espaços pequenos (especialmente em pequenas oficinas), respirando vários produtos químicos e vapores que acabavam prejudicando a saúde pulmonar dos trabalhadores. A lei "gloriosa" não poderia impor que os 150 metros cúbicos de ar por trabalhador que os médicos recomendavam fossem destinados, porque, se o fizessem, ameaçariam diretamente a existência do pequeno capitalista (que não cobria esse requisito) subordinado aos grandes. indústria e as leis de livre compra / venda de força de trabalho, ou seja, tal medida acabou ameaçando as cadeias de valor do capital.
Hoje - como ontem - diante da quarentena recomendada por todas as autoridades de saúde como um dos preceitos mínimos para conter o contágio, a capital clamou ao céu, pediu que o confinamento fosse flexibilizado e que a indústria fosse reaberta em todos os cantos do mundo. Devido a disputas econômicas e políticas globais, principalmente entre a China e os Estados Unidos, a "lei da concorrência coercitiva" impôs uma corrida por má conduta.
A extensão da quarentena nada mais é do que melhoria racional para salvar vidas humanas; mas vai contra "a produção de mercadoria que contém mais trabalho do que o pago por ele (o capitalista), isto é, que contém uma parte do valor que não custa nada ao capitalista e que, no entanto, é realizada vendendo a mercadoria, isto é, uma quarentena prolongada suspende a produção de mais-valia, a lei absoluta desse modo de produção ".
Por esse motivo, diante dessa contradição, desde o início a sua extensão foi excluída pelas próprias autoridades de saúde e tudo o que eles precisaram fazer foi declarar que "o vírus estará conosco por muito tempo"
Seus colegas do século XIX, confrontados com uma contradição semelhante, declararam basicamente que "na realidade, a doenças pulmonares dos trabalhadores constituem uma condição da vida do capital".
O que hoje nos leva à seguinte conclusão: SARS-Cov-2 é a condição de vida do capital, bem como as várias doenças que afetam a população trabalhadora.
Ao longo de sua investigação histórica, Marx observa como "O capital, portanto, não leva em consideração a saúde e a duração da vida do trabalhador, exceto quando a sociedade o obriga a considerá-los". A sociedade capitalista "não tem coração batendo no peito", então a luta contra o capitalismo é também uma luta contra a pandemia e pela saúde de todos os trabalhadores.
Como podemos ver, essa perspectiva sugere o caráter de classe e estrutura do capitalismo para combater a pandemia atual. Isso é verificado com as diversas abordagens e estratégias adotadas pelos governos capitalistas, que, apesar de suas especificidades, se moveram dentro dos imperativos da acumulação de capital.
A industrialização na Inglaterra permitiu a Marx apreciar melhor o processo de acumulação de capital.
Esse processo de devastação nada tem a ver com a imagem idílica que o burguês fez de si mesmo e da qual surgem os fantásticos mitos do empreendedorismo; pelo contrário, a acumulação de capital está "pingando sangue e lama de todos os poros, da cabeça aos pés".
Marx observou que a produção capitalista "não desenvolve a técnica e a combinação dos processos sociais de produção, mas ao mesmo tempo prejudica as duas fontes de toda a riqueza: a terra e o trabalhador".
O sustento da produção capitalista é a exploração excessiva da força de trabalho, o que necessariamente implica um uso irracional dos recursos naturais.
Com o desenvolvimento dessa produção, apareceu a grande indústria e em sua expansão a luta direta entre trabalhadores e capitalistas foi refinada, pois "amadurece as contradições e antagonismos da forma capitalista". As lutas dos trabalhadores contra a exploração em pequenas oficinas, manufatura e indústria doméstica também se tornam lutas contra o grande capital, uma vez que essa cadeia produtiva intermediária (transitória) está subordinada aos projetos de grande produção.
O campo não escapa à lógica da acumulação de capital, pois é a chamada acumulação original de capital (que consiste no violento processo de proletarização, na desapropriação maciça de trabalhadores de suas terras e meios de produção, verificáveis em vários momentos da história), a pauperização dos camponeses e os fenômenos da emigração, entre outros.
Por fim, deve-se notar que o modo de produção capitalista " incansavelmente restringe a humanidade a produzir em prol da produção" e a gerar um ambiente viável para esse tipo de produção, reduzindo a diversidade de poderes da vida humana a um único objetivo: "O movimento incansável da obtenção de lucro".
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