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| Militantes do Partido Comunista Sírio-Libanês, fundado em 1924 |
Solidariedade com a Etiópia e a Espanha republicana
A primeira campanha organizada pelos comunistas árabes contra o fascismo e suas políticas de guerra e colonização teve como objetivo apoiar a luta dos etíopes contra a agressão italiana. A formação de grupos de solidariedade com o povo etíope em muitos países árabes foi desenvolvida por iniciativa dos comunistas. No início de outubro de 1935, o Partido Comunista da Palestina publicou, com a assistência dos partidos comunistas dos países árabes e africanos, e também da Itália, uma declaração pedindo a organização de uma campanha internacional que busque impedir a agressão fascista contra Etiópia. Você pode ler:
"Nós, os filhos dos povos oprimidos da África e do países árabes, nós, e os trabalhadores da Itália ..., estão bem cientes do nosso apoio ao povo Etiope, contra a aventura fascista, teremos que enfrentar o perigo iminente de uma nova guerra mundial, que corre o risco de levar o mundo inteiro, em particular nossos países, a uma destruição sem precedentes.[3]”
A segunda campanha organizada pelos comunistas árabes contra o fascismo e suas conspirações foi a campanha de solidariedade com os republicanos espanhóis. Os comunistas árabes se uniram às Brigadas Internacionais que iriam lutar na Espanha ao lado dos republicanos espanhóis. Entre eles estavam membros árabes e judeus do Partido Comunista Palestino, como Ali Abdel Jaleq Al-Jibaoui, membro do comitê central assassinado na Espanha, e Najati Sidqui, membro secretariado do partido, encomendado pela liderança da Internacional Comunista para participar na organização de campanhas de informação dirigidas aos marroquinos que estavam lutando nas fileiras dos rebeldes sob o comando do general Franco.
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| Najati Sidqui e parte de sua família |
Em 1936, o Partido Comunista Palestino dedicou várias páginas de seu jornal semanal clandestino, Al-Jabha Al-Shabiyya, a chamar a atenção da opinião pública palestina para a verdade da guerra civil espanhola e a natureza das forças envolvidas. No número 17 de 25 de setembro de 1936, que apareceu sob o título " A guerra civil na Espanha: uma guerra de reação fascista contra a liberdade e a democracia ", o jornal escreveu: " A atenção de nossos povos árabes e da nossa amada Palestina observa essa guerra civil implacável que está ocorrendo na Espanha há mais de dois meses ". Depois de revisar as premissas dessa guerra, o autor acrescentou:
“O movimento do general Franco é uma guerra fascista contra a liberdade e a democracia. Este movimento não é hostil apenas ao povo espanhol; também prejudica seriamente os povos árabes, especialmente os árabes em Marrocos, eles descobrem a gravidade do erro que eles fizeram com a ajuda aos Espanhóis Fascistas."(p. 4). O mesmo órgão do partido tinha apontado em outro artigo publicado na edição 12 de 21 de Agosto de 1936, "os líderes do movimento fascista na Espanha se rebelaram e lutaram contra o governo popular " após receber a ordem, aprovação e assistência material dos fascistas hitleristas e italianos ”(p. 3).
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| Três voluntários árabes que lutaram na Espanha no âmbito das Brigadas Internacionais: Nuri Anwar Rufail do Iraque (esquerda), Najatí Sidqi da Palestina e Rabah Oussidhoum da Argélia
Organizações e movimentos antifascistas
Já em 1937, movimentos e organizações opostas ao fascismo e nazismo começaram a se formar. Em maio deste ano, um grupo de intelectuais comunistas e democratas formou a Liga contra o fascismo no Líbano e na Síria. Essa organização realizou em Beirute, em 6 e 7 de maio de 1939, o primeiro congresso sírio-libanês a combater o fascismo, no qual participaram mais de duzentos delegados da Síria e do Líbano, juntamente com trinta e duas organizações de deputados. que eles se apresentaram pessoalmente ou que enviaram mensagens de aprovação e apoio moral ao congresso. No Iraque, o Partido Comunista lançou uma campanha para reunir e unificar todas as forças nacionais opostas ao fascismo. Por sua iniciativa, foi criada uma associação para combater o fascismo e o nazismo. O órgão central do partido, a Al Qaeda, tinha como lema: "Unidos contra o fascismo, pelo pão e pelas liberdades democráticas, em uma frente nacional unida".
No Egito, o ardor dos fascistas provocou um aumento no zelo no campo de comunistas e democratas, onde os oponentes do fascismo e anti-semitismo foram vistos agrupados em várias organizações e associações. Em 1933, com a chegada ao poder de Adolf Hitler, foi criado o Comitê para combater o anti-semitismo para empreender campanhas contra o nazismo e organizar um boicote aos produtos alemães. O mesmo comitê chamou os judeus a participarem da luta contra o fascismo em seus respectivos países, em vez de emigrar para a Palestina. Em 1934, foi fundada a Liga dos Apoiadores da Paz , que lançou várias campanhas para condenar a agressão italiana na Etiópia e apoiar a luta dos republicanos na Espanha.
Propaganda italiana e alemã
Os comunistas árabes rapidamente começaram a denunciar a propaganda difundida pelos fascistas italianos e pelos nazistas alemães nos países árabes. Essa propaganda foi recebida favoravelmente por certos setores da opinião pública, especialmente entre as fileiras da juventude. O escritor comunista libanês Raif Joury atacou ideias que atraíam as gerações mais jovens e as tornavam receptivas ao fascismo. Em um artigo publicado por Al-Taliʻa, ele refutou a ideia de que o fascismo pretendia libertar os árabes do jugo da colonização britânica e francesa. Ele argumentou que o fascismo "acreditava firmemente na colonização e estava se preparando para a conquista [4] ".
Em um discurso em Beirute, em maio de 1939, aos delegados do primeiro congresso sírio-libanês a combater o fascismo, o secretário-geral do Partido Comunista Sírio-Libanês Khaled Bagdache afirmou que o principal objetivo de Hitler e Benito Mussolini era "ocupar colônias na Ásia e na África". Esforços para consolidar sua posição dominante no coração da Europa e os países da bacia do Mediterrâneo eram "apenas um preâmbulo e logicamente necessário para realizar seus sonhos de partilha regiões do Oriente, incluindo principalmente a área da Arábia ". Em resposta àqueles entre os árabes que pediram uma política neutra no conflito entre "países democráticos "e" pais fascistas "na Europa, Bagdache argumentou que, se os defensores da neutralidade ignoram o fato de que se a Itália e a Alemanha vencessem a guerra, o jovem árabe de Bagdá a Riad pelo Cairo , perderiam sua autonomia incipiente e se tornariam, como Líbia e Etiópia, províncias italianas e alemãs. Quanto aos movimentos juvenis de libertação nacional, na Síria e na Palestina, eles seriam afogados em sangue "esmagados pelos machados dos torturadores de Roma e Berlim [5] "
O Partido Comunista Sírio-Libanês dedicou boa parte dos debates de seu quarto congresso, em novembro de 1941, a responder à propaganda fascista que se espalhou nos países árabes. No relatório publicado no final deste congresso [6] , ele apelou aos cidadãos sírios e libaneses, convidando-os a rejeitar as mentiras dos agentes nazistas que alegavam que "a vitória coroaria os esforços de Hitler, que estava se preparando para a vingança, em nome dos árabes contra o colonialismo estrangeiro e seus agentes ". Eles deviam saber, de fato, que o hitlerismo era "o colonialismo mais flagrante da história ".
No Iraque, o Partido Comunista alertou oficiais nacionalistas, autores do golpe de estado de 1941, contra sua política que poderia levar a um entendimento com a Alemanha nazista sob o princípio universal de que "o inimigo do meu inimigo é meu amigo ". Em uma carta datada de 17 de maio de 1941 e endereçada a Rachid Ali Keylani, chefe de oficiais rebeldes, Youssouf Salman (secretário de Estado da Fahd), secretário-geral do Partido Comunista, argumentou que os exércitos dos países do Eixo não eram não menos propenso ao imperialismo que o Reino Unido e que, consequentemente, "ter a ajuda de qualquer estado imperialista, qualquer que seja, não significa outra coisa senão a queda do movimento nacional nos braços de outro imperialismo [7]". Na Palestina, o Comitê Central do Partido Comunista teve que admitir em 1939 que certos líderes do movimento nacional árabe palestino "haviam facilitado a introdução de propaganda fascista não apenas na Palestina, mas na região do Oriente Médio; e era isso; expandindo a ideia de que os fascistas alemães ajudariam os árabes em sua luta pela independência [8] ".
A Tunísia viu as forças alemãs entrarem no país em novembro de 1940. Em resposta à atitude de um grande número de ativistas do partido Destour que optaram por colaborar com os alemães, o Partido Comunista da Tunísia exortou o povo a "confrontar, a qualquer custo, ao ocupante hitleriano e participe da luta pela democracia e pela paz [9]".
Preservar o " único estado socialista "
Após a assinatura pelas democracias ocidentais do Tratado de Munique com a Alemanha, no final de setembro de 1938, o poder soviético, temendo ver as tropas germânicas invadindo seu território, concordou em 23 de agosto de 1939 por um tratado de não agressão. com a Alemanha nazista. Apesar do embaraço que esta decisão repentina da URSS causada nas fileiras dos comunistas árabes apoiaram -lo , convencido de que o "único Estado socialista" deve ser preservado a todo custo. No entanto, a agressão alemã contra a URSS em junho de 1941 levou os comunistas do mundo, incluindo os árabes, a considerar apoiar a URSS como uma tarefa principal. Foi então que começaram a organizar campanhas de solidariedade com os povos soviéticos e a criar comitês para ajudá-los.
Na declaração emitida no final de seu quarto conselho nacional em novembro de 1941, o Partido Comunista Sírio-Libanês considerou que a mensagem "Vamos ajudar a URSS" deve constituir o apelo de todos os homens livres ao redor do mundo, incluindo os do mundo árabe. A ideia era que o destino de seus países de origem e a sua independência estava ligado "a vitória do Estado soviético e derrotar a Alemanha nazista". Os comunistas árabes insistiram na necessidade de vincular a luta dos povos árabes pela emancipação da colonização franco-britânica com a luta universal contra o fascismo. Em um artigo intitulado: "Nosso Partido Comunista e Poder" Publicado no jornal Sawt al-Sha'b em 22 de junho de 1944, Nicholas Shaoui, um proeminente líder comunista libanês, sustenta que a independência real e, conforme desejada, "serão fáceis e acessíveis apenas na medida em que a vitória geral sobre hitlerismo e fascismo em geral, seja total, sólido e enraizado ”.
Dimensão internacional da questão palestina
Ao tomar uma posição firme contra o movimento sionista e seus objetivos na Palestina, os comunistas árabes condenaram a política nazista de perseguição de judeus na Europa. Farjallah Al-Helou, um dos líderes do Partido Comunista Libanês, disse em um discurso proferido em Beirute em 5 de outubro de 1944, que a luta liderada pelos árabes, incluindo os libaneses, contra o sionismo não surgiu da "intenção religiosa ou ressentimento racista, como afirmam os sionistas", porque é inegável que "os árabes nunca foram movidos por nenhum fanatismo"[10]. Na busca de uma solução democrática para a questão palestina, a Liga de Libertação Nacional reagrupando os comunistas árabes desde o início de 1944, foi a única força política no campo árabe que tentou dar à questão uma dimensão internacional, luta do povo árabe da Palestina. Nesse sentido, a questão palestina era vista como um problema de libertação nacional:
“Parte integrante da causa defendida mundialmente pelo desaparecimento de regimes racistas, pela independência de todos os povos dentro de seus próprios países e pelo estabelecimento de fraternidade e igualdade entre esses povos ” [[ʻUsbat al-taharrur al -watani fi Filastin, Harakatuna al-wataniyya wal-qiwa al-taharuriyya al-alamiyya ( Nosso Movimento Nacional e as Forças de Libertação Mundial ), 12 de abril de 1944; P. 1-3.]].
A Liga de Libertação Nacional procurou desde o início traçar uma linha muito clara entre o sionismo, por um lado, e a população judaica da Palestina, por outro. Convidou o movimento nacional árabe para contribuir, adotando uma realistas e democrática política "um enfraquecimento do potencial sionista entre as massas judaicas" no momento sublinhou que os interesses destes foram "diretamente ligado ao sucesso da luta do povo Árabes contra o imperialismo e o sionismo" [11]. Na mesma linha, ele criticou as posições dos líderes nacionalistas tradicionais que proclamavam repetidamente que era absolutamente impossível para eles viverem em paz com a comunidade judaica na Palestina, ou mesmo conceder esses últimos direitos democráticos. Para a Liga, de fato, a adoção de uma política de paz voltada para a população judaica, bem como a concessão de direitos democráticos, de modo algum significaria a renúncia aos direitos nacionais dos árabes palestinos.
Instituto Maher Al-Charif de Estudos Palestinos em
Beirute
Traduzido por: Diego Lopes
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