Marx sobre o papel e o significado do partido proletário

Baixar o PDF do texto

Nosso partido é construído sobre o fundamento granítico do marxismo-leninismo. A grandeza dos fundadores do comunismo científico reside no fato de que eles revelaram o papel histórico mundial do proletariado como o hegemônico da revolução como organizador de uma sociedade comunista. Com total clareza e convicção eles provaram a inevitabilidade da derrocada do capitalismo e as condições especificas, formas e meios de luta pela libertação da classe trabalhadora, para a vitória da ditadura do proletariado e a construção do comunismo.

Marx e Engels primeiro deram uma explicação materialista da história; concentrando-se no estudo das leis de todo o desenvolvimento social, na profunda análise científica da sociedade capitalista e na luta de classes que está ocorrendo nela. Eles descobriram as leis do surgimento, desenvolvimento e morte do capitalismo e desenvolveram uma doutrina da ditadura do proletariado, que constitui a essência revolucionária do marxismo. Marx e Engels revelou a natureza das contradições da produção capitalista, revelou a contradição fundamental do capitalismo entre o caráter social da produção e a forma particular de apropriação que (contradição) manifesta-se no antagonismo entre o proletariado e a burguesia. No próprio capitalismo, os elementos de sua decomposição e destruição são postos, a própria produção capitalista cresce seu coveiro - o proletariado, que por meios revolucionários deve destruir o sistema capitalista.

Marx e Engels mostrou como condições econômicas criaram uma força de trabalho como a dominação do capital criou uma comunidade de interesses dos trabalhadores, transformando-os em uma classe em relação aos capitalistas, como as pessoas que adquirem novas forças produtivas e mudar seu modo de produção, e, neste contexto, pela luta de classes mudança e todas as relações sociais. No entanto, eles procederam a partir do fato de que somente através de uma revolução violenta, apenas pela luta de classes feroz do proletariado como classe revolucionária pode destruir as relações capitalistas de produção e assegurar a sua libertação da exploração capitalista.

O proletariado rebelde destrói o aparato estatal do capitalismo e é organizado no estado da classe trabalhadora. A ditadura do proletariado destrói toda a resistência à burguesia. No período de transição, através de uma feroz luta de classes, atinge todos os seus inimigos de classe, liquida elementos capitalistas e classes em geral, fornece uma transição para uma sociedade sem classes e para a construção do comunismo.

Assim, Marx e Engels provaram que a luta de classes, que atinge o maior desenvolvimento da revolução, é a força motriz de toda a história humana, que "as revoluções são as locomotivas da história".

Falsificadores do marxismo-leninismo sempre tentou e tentam enfraquecer o conteúdo revolucionário do marxismo, ante o papel de Marx como um combatente revolucionário e líder das massas proletárias, para apresentá-lo na forma de um cientista poltrona, divorciada da luta de classes. Daí as tentativas dos renegados, os falsificadores, os revisionistas do marxismo para provar que Marx não trabalhou as questões do partido.

Marx foi o primeiro professor, organizador e líder do movimento operário internacional. Ele não foi apenas o maior teórico do proletariado, mas uma figura militante revolucionária. "Antes de tudo, Marx era um revolucionário. Leve, de alguma forma participaram na destruição da sociedade capitalista e criou agências governamentais para participar na libertação do proletariado moderno, que lhe foi dado pela primeira vez a consciência de sua própria posição e as suas necessidades, a consciência das condições de sua libertação - que era realmente o chamado de sua vida. Seu elemento foi uma luta. E ele lutou com tanta paixão, com tanta perseverança, com tanto sucesso quanto poucos lutam " [1] .

Prestando atenção constante sobre a luta de classes do proletariado, participando direta nele como um líder e organizador do movimento operário internacional, como o líder dos partidos proletários, Marx deixou um grande legado na teoria partido ", Marx e Engels forneceram os principais contornos do partido, como a vanguarda do proletariado sem a qual (sem partido), o proletariado não pode alcançar sua emancipação, quer em termos da tomada do poder, quer em termos de reorganização da sociedade capitalista " [2] .

Lênin tomou como base essas proposições teóricas de Marx e Engels, defendeu-os na luta contra os oportunistas de todas as formas, enriqueceu-os, desenvolveu-os e concretizou-os. Lênin desenvolveu uma doutrina harmoniosa do partido com referência às novas condições do imperialismo e da revolução proletária. A doutrina leninista do partido, a liderança leninista do partido liderada pelo camarada Stalin, é uma continuação direta da obra de Marx e Engels.

Marx sobre o papel e o significado do partido proletário

Ao desenvolver questões sobre a teoria e as táticas da luta de classes, Marx partiu do desenvolvimento econômico da sociedade, das mudanças nos métodos de produção e troca que ocorrem nela e das condições e formas resultantes da luta de classes.

Baseado em função do fato de que o desenvolvimento econômico da sociedade é a base de toda a história, Marx como um revolucionário proletário, ao mesmo tempo sempre enfatizou um transformador papel excepcionalmente grande, revolucionário das demonstrações subjetivas - o papel do proletariado e do seu partido . "O desenvolvimento político, filosófico, religioso, literário, artístico, etc. baseia-se no econômico. Mas todos eles influenciam uns aos outros e em uma base econômica. Não é de modo algum que apenas a situação econômica é a única causa ativa , e o resto são apenas fatores passivos. Não, há interação com base na necessidade econômica, que no final se manifestará " [3] .

Marx e Engels muito frequentemente apontavam que "as pessoas fazem sua própria história", que "as pessoas são os autores e atores de seu próprio drama" que não se deve subestimar a influência inversa sobre a base econômica de toda a superestrutura política. Mas eles não violaram seu princípio básico, que os obriga a levar em conta a atual situação objetiva e a lutar contra aqueles que tentam saltar sobre uma etapa histórica incompleta. Os fundadores do marxismo apontou que a situação econômica não funciona automaticamente, espontaneamente, por iniciativa própria, que exige a organização de vontade do proletariado revolucionário e seu partido, mudando as condições prevalecentes como maduro para tal ação condições materiais necessárias.

Com força excepcional, Marx e Engels apontaram para a necessidade de uma luta irreconciliável contra a política de armas cruzadas, contra a taxa de espontaneidade e auto-suficiência, e a necessidade de superar as dificuldades em uma determinada luta de classes.

"Gostaríamos de ter feito uma muito tolo - escreveu Engels - ainda tinha cruzado os braços e começou a esperar em silêncio para que esses direitos sejam obtidos ... Quanto maiores as dificuldades colocadas em nosso caminho, mais energia e atividade, temos de desenvolver que, apesar sobre o que, organizar e falar sobre ações conjuntas. "Confie em Deus e não seja mau", diz o velho provérbio. Verdadeiramente, nós, os proletários, não seremos libertados a menos que nos libertemos " [4] .

Os fundadores do marxismo enfatizaram enfaticamente o significado da atividade revolucionária da classe trabalhadora e claramente formularam um grito de guerra: "A emancipação da classe trabalhadora deve ser uma questão para a própria classe trabalhadora ".

Na era do imperialismo, quando todo o sistema da economia capitalista condições objetivamente maduras para a revolução, Lenin exaustivamente desenvolveu essa tese marxista sobre o papel das afirmações subjetivas fator no rosto do proletariado revolucionário e sua vanguarda comunista.

Lenin escreveu: "O marxismo é diferente de todas as outras teorias socialistas na maneira notável que combina sobriedade científica completa na análise é para o estado de coisas objetivo e é para o curso objetiva da evolução com o reconhecimento mais enfática a importância da energia revolucionária de criatividade, iniciativa revolucionária de massas -, bem como, é claro, indivíduos, grupos, organizações, partidos, que são capazes de sentir e perceber uma conexão com uma ou outra classe " [5] .

Esta apresentação marxista-leninista da questão do papel do fator declarações subjetiva - o papel e a importância da vanguarda comunista - guiado por nosso Partido na luta pela construção do socialismo. É essa abordagem bolchevique para resolver suas tarefas que o partido exige agora de todos os comunistas e de todas as organizações. Fiel aos ensinamentos de Marx e Lenin, em plena conformidade com as suas atitudes, o nosso partido, sob a orientação de seu líder, o melhor Marxista-Leninista, Stalin está travando uma luta decidida contra toda oportunista menosprezar o papel principal da vanguarda da classe operária comunista, contra a ideologia do "seguidismo", contra a teoria da espontaneidade , deriva, que é a "base lógica de todo oportunismo" (Stalin).

O nosso partido sempre teve uma arte marxista-leninista da liderança das massas, ele nunca vai fazer uma aposta na espontaneidade, ao acaso, ela lutou contra a abertura e não permitiu a separação das massas. "A arte de liderar as massas é um assunto sério. É impossível ficar para trás do movimento, pois ficar para trás significa romper com as massas. Mas você não pode nem correr na frente, pois correr à frente significa perder o contato com as massas. Quem quer liderar um movimento e salvar ao mesmo tempo, devido às grandes massas deve travar uma luta em duas frentes - contra os retardatários e contra a ficar à frente " [6] . Não apostar em seu curso, não oportunista referência às chamadas condições "objetividade", e resistente, a luta bolchevique para superar todas as dificuldades de execução e mais de cumprimento das tarefas do partido - que é o dever de todo bolchevique.

Esta abordagem mostra como distante de seguidores marxismo posições errôneas de Rosa Luxemburgo, contar com a automática colapso do capitalismo e prefere uma espera passiva está agora em participação ativa na luta pela derrubada do capitalismo, como ensinado por Marx, Engels, Lenin, e como ensinado pelo líder da Internacional Comunista assim. Stalin .

No Manifesto do Partido Comunista, Marx deu uma definição completa do papel do partido. Ele mostrou como o proletariado passa por vários estágios de desenvolvimento, como o proletariado moderno desde o início de sua existência, após a revolução industrial na Inglaterra no século XVIII, começa uma luta contra a burguesia. Inicialmente, os trabalhadores baseados em um sentimento de vingança estão lutando sozinhos contra o dono da fábrica. Esse senso inconsciente de vingança, no qual há apenas o começo da consciência, leva à destruição dos instrumentos de produção, ao colapso das máquinas, ao espancamento de certos representantes dos exploradores. Nesse estágio, a massa de trabalhadores é dispersa, dissolvida pela competição, sua insatisfação é expressa em tumultos que não têm objetivo consciente e, portanto, não produzem resultados definitivos. Portanto, nesse estágio, o movimento ainda está se concentrando nas mãos da burguesia. Mas o desenvolvimento da indústria e a criação de grandes centros industriais levam à concentração do proletariado, ele começa a perceber sua força, busca o desejo de organização, de coesão independente. No entanto, para fazer isso, diz Marx, o proletariado só pode com a ajuda e sob a liderança de seu partido.

Assim, Marx liga a organização do proletariado a um partido independente com o grau de desenvolvimento da luta de classes. Ao mesmo tempo, ele ressaltou o papel crucial dos partidos políticos no desenvolvimento da luta de classes e da solidariedade do proletariado para a derrubada do sistema capitalista e da conquista da ditadura do proletariado.

Assim, Marx liga a organização do proletariado a um partido independente com o grau de desenvolvimento da luta de classes. Ao mesmo tempo, ele ressaltou o papel crucial dos partidos políticos no desenvolvimento da luta de classes e da solidariedade do proletariado para a derrubada do sistema capitalista e da conquista da ditadura do proletariado.

Marx mostrou as primeiras formas de organização do proletariado nas chamadas coalizões, que lutam pelas necessidades econômicas do coletivo operário. Neste momento, até mesmo associações permanentes aparecem, que em alguns lugares vêm para abrir insurreições contra os empresários. Mas ainda esta luta ainda está em um estágio inferior de desenvolvimento.

Já nos anos 30 do século XIX, o movimento operário faz o primeiro sucesso significativo. Nos anos 1831 e 1834, Há revoltas no grande centro industrial da França - Lyon. Em 1833, sindicatos sindicalizados na Inglaterra foram organizados em todo o país. Em 1836, o primeiro grupo de trabalho dos cartistas foi organizado na Inglaterra. Em Paris, ao mesmo tempo, trabalhadores avançados liderados por Karl Schaper, Henry Bauer e Wilhelm Weitling organizam uma "União dos justos" secreta. No entanto, esse movimento carrega consigo todas as características negativas do movimento espontâneo. Ainda não tem uma teoria revolucionária, um programa fundamentalmente claro que expresse objetivos gerais de classe e o objetivo final da luta. Portanto, os sindicatos e partidos desses trabalhadores não podiam organizar adequadamente suas fileiras e liderar a luta da classe trabalhadora. E aqui o primeiro professor, organizador e líder vem em auxílio do proletariado. Marx aponta o papel decisivo do Partido Comunista, que forma o proletariado em uma classe consciente de seus interesses de classe em geral, desenvolve sua consciência de classe para entender o objetivo final da luta pelo comunismo, organiza e dirige-o nessa luta.

Marx argumenta que somente sob a direção de um partido verdadeiramente revolucionário do proletariado se torna uma classe para si , tornando-se a hegemonia da revolução, e, em seguida, como resultado de uma "verdadeira guerra civil", mais uma vez graças à liderança do partido, Marx enfatiza o proletariado se tornar a classe dominante, a organização do poder estatal da ditadura do proletariado. Portanto, a luta de classes, Marx chama a luta política, de modo que "o primeiro grande passo que deve ser tomado em quaisquer novos operadores em movimento do país - é uma organização de trabalhadores para um partido político independente" [7] .

Marx e Engels, e depois Lênin, lutaram contra aqueles que pregavam a abstenção da política aos trabalhadores, acreditando que tal sermão conduzia os trabalhadores às mãos dos sacerdotes e republicanos burgueses "(Engels). Eles acreditavam que a tarefa mais importante do partido era envolver as grandes massas na política, e o ato mais alto da política era a revolução.

No entanto, essa formulação da questão não exclui a necessidade de lutar pelas necessidades diárias da classe trabalhadora. Pelo contrário, Marx e Engels foram contra as questões políticas gerais que ofuscaram as questões concretas imediatas " [8] .

Marx lutou, por um lado, contra a política do tipo Blankisf de conspiração, e, por outro lado, contra a política oportunista de negligência, contra a adaptação aos eventos do dia e esquecer os interesses fundamentais do proletariado. Ele ensinou a capacidade de vincular as demandas parciais dos trabalhadores com demandas políticas gerais para aumentar a luta por reivindicações econômicas para o nível de objetivos políticos gerais, a tomar medidas para a transição da greve para a mais alta forma da luta de classes para a ditadura do proletariado - para a insurreição armada.

Com base nessas definições, Marx e Engels impiedosamente criticado a tradição oportunista no movimento operário britânico, que se resumia ao fato de que a classe operária não deve ser envolvido na política, ele deve esperar por sua libertação com a ajuda do partido Liberal e que apenas dois partidos geralmente alegada possível: conservador e liberal.

Desde os primeiros dias de sua atividade política, Marx pediu a criação de um partido operário revolucionário, que seria o mais organizado, o mais unânime e independente, para não ser arrastado na esteira da burguesia. Marx definiu o papel do Partido Comunista como o melhor, mais determinado, as seções mais politicamente combativa da classe operária como vanguarda da classe, que "compreende as condições, o curso e os resultados gerais do movimento" e "incentiva", leva adiante a classe trabalhadora para a conquista da ditadura do proletariado e construir comunismo .

Marx ensinou que a força do proletariado e do seu partido reside na organização, unidade. A classe trabalhadora será invencível apenas se for apresentada sob a liderança do partido como uma pessoa. " Sozinhos, somos e sempre seremos escravos sem poder, dados ao poder da necessidade e da pobreza, dependendo da tirania ou da misericórdia dos ricos e nobres. Organizados e unidos - poderemos quebrar facilmente as vinhas secas, quebrar as correntes que nos são impostas pela propriedade privada e pelo governo "cristão-alemão" [9] .

Ao mesmo tempo, Marx pediu não pela organização em torno de interesses de guilda, mas por organização de classe política geral . Não é à toa que no Manifesto do Partido Comunista Marx assinalou que os comunistas " representam sempre os interesses do movimento como um todo ". Foi precisamente essa organização que Marx exigiu categoricamente, especialmente nos momentos mais cruciais da luta de classes. "A rebelião é arte" - Marx disse, obrigando mestre desta arte, "para centralizar o poder de rebelião", para se preparar para ele em um plano definido, não contando com a espontaneidade.

Ao mesmo tempo, Marx valorizava muito a manifestação independente da iniciativa das massas. Em setembro de 1870, seis meses antes da Comuna de Paris, ele advertiu o proletariado francês contra uma insurreição prematura, mas quando isso ocorreu em Março de 1871, Marx "acolheu com entusiasmo a iniciativa das massas, que estavam" invadindo " [10] . Lênin admirava o fato de que os " iniciativa histórica valores Marx acima de tudo", e quando, após a derrota da insurreição de Dezembro em 1905 Plekhanov "apressou-se a jogar o intelectual penitente", Lenin, referindo-se a Marx apontou, como deve tratar revolucionária iniciativa revolucionária massa proletária. "A adoração de pensador profundo, que previu o fracasso de seis meses antes da iniciativa histórica das massas, - ele escreveu - e sem vida, sem alma, pedante:" Eles não devia ter pegado em armas "? Não é os céus e a terra" [11] . Somente os bolcheviques, fiel aos ensinamentos de Marx e Lênin, muito apreciado e apoiado a atividade revolucionária das massas, quando se dirigiam às massas, de ir adiante nas seções mais difíceis da luta de classes das massas, e mostrando, de fato, o que significa ser a vanguarda do proletariado revolucionário. Mas, ao mesmo tempo, nosso partido como líder do proletariado criticou as deficiências e fraquezas do movimento da classe trabalhadora. Ela tentou organizar, liderar e dar expressão consciente a essas formas de luta revolucionária, que surgem no curso deste movimento, e sem a qual a luta espontânea do proletariado não pode ser uma luta de classes vitorioso.

Marx sempre criticou os erros do movimento trabalhista. Ele procurou assegurar que o partido organizasse e liderasse a iniciativa revolucionária das massas e desse modo transformou a performance espontânea do proletariado em uma revolução vitoriosa.

Marx afirmou que, na revolução de 1848, a democracia pequeno-burguesa ganhou em organização e o partido dos trabalhadores perdeu. Marx apontou como uma das principais causas da morte da Comuna de Paris sua fraca organização e a ausência de um partido forte do proletariado, que poderia iniciar imediatamente uma guerra civil e levar os comunas a Versalhes.

Assim, o sucesso do movimento da classe trabalhadora dependia do grau de organização e unificação do proletariado em cada país e em todo o mundo. Ao mesmo tempo, viu a interdependência entre o nível do movimento operário e o grau de organização do proletariado. Ligando o sucesso do movimento econômico e político do proletariado com sua organização, Marx escreveu: "Se esses movimentos estão subordinados a uma certa organização preliminar, então, eles, por sua vez, se tornarão um meio de desenvolver essa organização" [12] .

Os fundadores do marxismo expressaram toda a grande força e importância da organização proletária em seu apelo histórico:

"Trabalhadores de todos os países, unam-se!" Este apelo termina com o Manifesto do Partido Comunista, este apelo tornou-se o principal slogan do nosso partido e do Comite. É por isso que todos os social-fascistas, todos os curadores do capitalismo moribundo, com tanta persistência, estão tentando frustrar esse slogan.

Mas Marx considerou necessário organizar a classe trabalhadora em certa base ideológica, em torno de certos slogans da luta de classes pelo comunismo. Em todas as obras de Marx, a ideia do significado exclusivo da teoria revolucionária como a base do partido proletário é um fio condutor. Ao dar uma definição do papel da teoria, Marx aponta que ela torna possível "reconhecer antecipadamente tanto a limitação quanto a meta do movimento histórico, elevando-se acima dessa consciência" [13] .

Consequentemente, usando a teoria do marxismo-leninismo revolucionário, o partido determina as leis do movimento histórico, dá uma perspectiva clara de luta.

O portador da teoria revolucionária deve ser o partido proletário. Por meio da teoria, o partido descobre ao proletariado seu papel histórico, os objetivos e os meios da luta e indica o caminho mais curto e correto para a vitória da revolução. Em teoria, escreve Marx, o proletariado encontra sua arma espiritual. É verdade que "a arma da crítica não pode, naturalmente, substituir os críticos das armas, a força material deve ser derrubada pela mesma força material, mas a teoria se torna uma força material assim que se apoderar da massa" [14] .

Mas apenas a teoria revolucionária do marxismo-leninismo pode aproveitar as massas. É por isso que o nosso partido sempre atribuiu grande importância ao desenvolvimento e propaganda dessa teoria. É por isso que Lenin e Stalin, com força especial, desenvolveram a idéia de Marx sobre o papel e o significado da teoria do marxismo revolucionário. "O papel do lutador avançado pode ser cumprido por um partido guiado pela teoria revolucionária" (Lenin). "Teoria, - diz o camarada Stalin, - Só ela pode dar confiança ao movimento, o poder de orientação e compreensão da comunicação interna em torno de eventos;. Para ele, e só ele pode ajudar a praticar a entender não só como e em que as classes de direção está se movendo no presente, mas também então, como e onde deve se mover no futuro próximo " [15] .

Marx e Engels procederam a partir do fato de que a consciência do proletariado está desenvolvendo com o crescimento das contradições entre o capital e o trabalho, mas, ao mesmo tempo, eles enfatizaram a idéia de que tão brilhantemente desenvolvido por Lenin, o partido da necessidade de "introduzir" o socialismo no ambiente da classe trabalhadora. Eles escreveram: é necessário " introduzir idéias claras sobre a questão social no ambiente do proletariado" [16] .

Na experiência histórica da luta Cartismo a exemplo de " fusão Cartismo e do socialismo" (p. 518), eles notaram o valor positivo de tornar a consciência do proletariado, para que este último começa a ver o propósito específico de luta e torna-se mais viril e poderoso.

A formulação da tarefa de introduzir e combinar o socialismo com o movimento operário espontâneo não significou qualquer oposição entre a teoria e a prática da luta revolucionária. Uma característica da teoria marxista-leninista é a unidade inseparável da teoria e prática do movimento revolucionário .

Marx e Engels lutaram contra aqueles que subestimaram o papel da teoria. Uma das principais razões para o atraso do movimento operário inglês, eles viram na indiferença desse movimento à teoria revolucionária. Um dos aspectos negativos dos conspiradores, atividades sectárias eles têm visto que a última "... desprezam trabalhadores da educação teóricas e esclarecimentos a eles por seus interesses de classe" [17] . Marx dedicou sua vida ao desenvolvimento da teoria revolucionária, proporcionando assim armas militares nas mãos da classe trabalhadora, e, ao mesmo tempo, ele mostrou na prática como operar a arma. Nenhum membro do partido, disse Marx, deve esquecer que "os comunistas são os teóricos do proletariado" [18] . O socialismo exige, segundo Engels, que o tratem como a ciência, isto é, que seja estudado. E eles lutaram com delyacheskimi sentimentos dos que estão oportunista diz: "Por que precisamos de aprender a fazer lá (pai), Marx, cuja vocação reside no fato de que todos os conhecidos" [19] .

Nosso Partido presta excepcional atenção à tarefa de desenvolver e dominar a teoria marxista-leninista, armando-a com todos os comunistas e jovens comunistas. Na conferência de Agricultura - marxistas, Stalin enfatizou vigorosamente a importância da teoria, apontando que "a teoria se é uma teoria válida, dá praticantes do poder de orientação, clareza de perspectiva, a confiança no trabalho, fé na vitória de nossa causa." Camarada Stalin definiu a tarefa de batalha de que "o trabalho teórico não apenas acompanha a prática, mas também a supera" . Em construção do nosso Partido existe uma inseparável ligação entre a teoria ea prática do marxismo-leninismo. A história do bolchevismo e da prática moderna está inextricavelmente ligada à teoria da construção socialista e à luta pelo mundo de outubro.

Opondo-se à subestimativa oportunista da teoria revolucionária, Marx e Engels lutaram simultaneamente contra a separação da teoria da prática revolucionária. Suas atividades são as melhores vencedoras da inseparável unidade de teoria e prática. O socialismo científico, segundo Engels, é principalmente resultado da observação da luta das classes, resultado do estudo da experiência real do movimento proletário de massas, do qual ele extrai lições práticas. Os fundadores do marxismo não só aprenderam toda a quantidade de conhecimento humano, mas também os reelaboraram criticamente na experiência da luta de classes do movimento operário de massas.

Em suas obras teóricas, Marx, nas palavras de Lenin, não não fantasiou procedia de utopia e estudou processo histórico real utilizando a experiência revolucionária histórica de milhões. Ele levou os milhões e também estudou a experiência de Chartism, a experiência da revolução de 1848, a experiência da Comuna de Paris, generalizar a experiência revolucionária do proletariado de todos os países sem uma teoria revolucionária do marxismo-leninismo, sem a orientação do Partido Comunista não pode nem ganhar nem a conduta política luta pela ditadura do proletariado.

Uma característica do marxismo-leninismo reside no fato de que essa doutrina não é um dogma, mas um guia para a ação . Sem vincular-se à prática revolucionária, não há marxismo. Aquele que só fala do marxismo e não luta na prática pela sua implementação, torna o marxismo "unilateral, feio, morto" [20] . É por isso que Marx e Engels, e depois Lenin e Stalin, nos ensinam a julgar partidos e povos não por suas palavras revolucionárias, mas por seus atos, pelo grau de sua participação na luta pela ditadura do proletariado.

Marx falou com particular força contra aqueles filósofos que "apenas explicaram o mundo de uma forma ou de outra", enquanto "o que importa é mudá-lo" (a segunda tese sobre Feuerbach). Nesta declaração, toda a Marx, toda a essência do seu ensino. Mudar o mundo, isto é, derrubar o domínio da burguesia, vencer a ditadura do proletariado, lutar pela construção do comunismo, é o que Marx escreveu na bandeira do partido proletário. Para servir a essas missões de combate, ele colocou sua teoria revolucionária.

No prefácio do panfleto A guerra camponesa na Alemanha, Engels apontou para esse maior significado da teoria revolucionária. Esta instrução é citada por Lenin em sua obra histórica "O que fazer". O nosso partido sempre foi guiado pelos ensinamentos dos fundadores do marxismo que não há dois, mas três formas de luta de classes, que a luta de classes se desenrola, não só na política e econômica, mas junto com eles implantado e luta teórica. Em todas as três áreas, inextricavelmente ligadas, a luta de classes do proletariado é conduzida; e desta luta a classe trabalhadora surge como revolucionária, a mais fiel e, portanto, a mais poderosa teoria de Marx-Lenin-Stalin em suas mãos.

A necessidade de uma luta pela pureza da teoria marxista-leninista foi colocada pelo nosso Partido em conexão direta com a preparação e fortalecimento da ditadura do proletariado e com o desenvolvimento da construção socialista. Com base nos ensinamentos de Marx, Lenin sempre advertiu todo o movimento mundo do trabalho, a burguesia "utilizado amanhã para a contra-revolução que parece pessoas míopes apenas" diferenças teóricas[21] .

É por isso que nosso partido, fiel a Marx e a Lênin, nunca permitiu e não permite concessões teóricas no programa. Desde o primeiro dia de sua existência, está travando uma luta intransigente contra o oportunismo de todos os tipos. Guiado pelos ensinamentos de Marx-Lenin-Stalin, o nosso partido considera a luta pela pureza da teoria marxista-leninista a condição básica para a sua vitória.

Todo o trabalho da nossa sede de partido - o Comitê Central do Leninista liderado pelo camarada Stalin -. É um exemplo dos princípios marxistas-leninistas estáveis, que encontram sua expressão e desenvolvimento nas obras do camarada Stalin, nas decisões do congresso do partido, o Comitê Central e seus plenums .. A correta aplicação e desenvolvimento da dialética materialista asseguram o sucesso da linha geral do partido, que é a incorporação e desenvolvimento da teoria marxista-leninista. Essa teoria sustenta todas as decisões do partido e do Comintern e, portanto, essas decisões têm o maior significado teórico, prático e político. Nosso partido dirige a ofensiva socialista ao longo de toda a frente em bases científicas marxistas-leninistas. Sua "política é mais como álgebra do que aritmética, e mais ainda para matemática superior do que para baixa" [22] . O Comitê Central do nosso Partido, liderado pelo camarada Stalin, é a sede suprema da ciência marxista-leninista, a mais alta sede do exército revolucionário da classe trabalhadora.

Marx sobre os princípios básicos da construção de um partido proletário

Em seu trabalho de construção e liderança dos partidos proletários, Marx partiu da premissa de que "nenhum partido político pode existir sem organização" [23] . Portanto, ele prestou muita atenção ao desenvolvimento dos princípios organizacionais do partido proletário e sua implementação.

Em maio de 1846, Marx e Engels foram organizados em Bruxelas o "Comitê da correspondência comunista" para propagar idéias comunistas, estabelecer contatos com representantes do proletariado revolucionário dos vários países com o objetivo de organizar um partido comunista internacional. Eles conseguem ter um impacto sobre "Liga dos Justos", em Londres, para estabelecer contato com eles, e em junho de 1847 em Londres para convocar o primeiro congresso das organizações comunistas, que decide reorganizar a "Liga dos Justos" na "Liga dos Comunistas". Em vez do slogan pequeno-burguês pequeno-burguês " Todos os irmãos de pessoas " na bandeira do primeiro Partido Comunista, o slogan de batalha revolucionário " Proletários de todos os países se unem! ".

A experiência de Marx na construção e direção da "União dos Comunistas" dá muito para entender os princípios marxistas da construção de um partido proletário.

Ao considerar os princípios organizacionais do partido proletário, bem como todas as outras questões relacionadas com o legado teórico do partido de Marx, não se pode esquecer que Marx viveu e lutou durante o capitalismo pré-imperialista, ele fez a primeira tentativa de construir um partido proletário de massa, ocorreu em condições de severa perseguição, particularmente sob a lei anti-socialista exclusivo na Alemanha, e que todas essas questões não podem mecanicamente suportar sem considerar todas as características onkretnoy situação histórica. No entanto, suas observações sobre os princípios organizacionais do partido proletário e experiência prática nesta área são de extrema importância e tão longe como base a partir do qual Lenin prosseguiu com o desenvolvimento pleno dos princípios organizativos do bolchevismo.

O nosso partido nunca rompeu as questões organizacionais da construção de um partido a partir de sua política, de seus princípios ideológicos Marxistas-Leninistas. "O que é importante não é apenas o reconhecimento da necessidade para a festa, esses são princípios organizacionais importantes em que se baseia a festa ... Não é o suficiente para ter uma linha de princípio correto, você deve, portanto, esta linha eo programa para construir o partido. Erros organizacionais, fraquezas organizacionais muitas vezes causam danos irreparáveis ​​a toda a linha partidária " [24] . Portanto, nosso Partido sempre buscou e garantiu uma unidade inseparável e total conformidade com os princípios programáticos, táticos e organizacionais do marxismo-leninismo.

Começando a organizar o partido, Marx e Engels inicialmente elaboraram um programa e uma carta, com base nos quais o partido deveria ser construído. Eles acreditavam que o programa do partido "representa uma bandeira publicamente hasteada, e o mundo exterior a julga pelo partido" (de uma carta para Bebel de 28/3/1875). O programa, na sua opinião, deve ser o mais curto e preciso possível. Tal bandeira, tal programa foi o Manifesto do Partido Comunista, escrito há 85 anos, em 1847. Então Marx desenvolveu o discurso constituinte da Primeira Internacional, que era o documento do programa que substanciava a existência da Internacional. Ele também participou do desenvolvimento do programa do partido francês, na forte crítica do projeto do programa Gotha do partido alemão. Em sua Crítica do Programa de Gotha, Marx expôs os fundamentos teóricos do programa do partido proletário.

Engels, após a morte de Marx, criticou o projeto do programa de Erfurt do partido. Várias circulares da "União dos Comunistas" e as resoluções dos congressos e do Conselho Geral da Internacional, desenvolvidas por Marx e Engels, mostram a importância que atribuíam aos documentos do programa do Partido.

Junto com o programa, Marx e Engels esboçaram a carta do partido proletário. A Carta da União dos Comunistas, desenvolvida em 1847 e assinada por Engels como secretário desta união, é de extremo interesse para dominar os princípios da construção de um partido.

O primeiro artigo da lei define claramente os objetivos da União: "A derrubada da burguesia, a regra do proletariado, a destruição do velho, com base no antagonismo de classes da sociedade burguesa e a fundação de uma nova sociedade sem aulas e sem propriedade privada" [25] . O segundo artigo da carta define as condições que os membros da união devem satisfazer. Nele você pode encontrar uma série de requisitos para os quais Lênin lutou contra os mencheviques no Segundo Congresso do Partido e que o nosso partido está propondo aos seus membros. Por exemplo, a carta exige que os membros do sindicato " energia revolucionária e inveja na propaganda" da mesma forma que o nosso partido agora requer atividade no trabalho de cada membro. A Carta exige um " modo de vida e atividade, os objetivos pertinentes da União", "abstenção de participação em qualquer comunidade e as alegações de envolvimento em qualquer sociedade anti-comunista, política ou nacional, em conformidade com o Comité", "submissão às disposições da União", "segredo de tudo assuntos internos da União ", etc. A violação dessas condições leva à remoção ou expulsão dos membros do sindicato. Ao mesmo tempo, " os membros destacados ou excluídos, bem como as pessoas suspeitas, estão sujeitos à supervisão do sindicato e devem ser considerados inofensivos . As intrigas dessas pessoas devem ser imediatamente comunicadas à comunidade relevante. "

Marx levantou firme e firmemente a questão da disciplina partidária, da obediência inquestionável e do cumprimento dos requisitos da Carta. Aliás, é muito característica que Marx tinha o dever de saber cada membro da Carta da União da sua união, e para esse fim, o capataz da comunidade teve que ler os artigos Membro de recepção da Carta, raz'yasnyat -los em um breve discurso a tomar" ... enfatizar uma determinada deveres acentuados , assumido pela entrada ».

Na segunda circular do Comitê Central para a "União dos Comunistas", Marx chama especial atenção para o fato de que apenas as "pessoas mais confiáveis" são admitidas no sindicato. Assim, ele estabelece uma espécie de nosso instituto candidatos do partido oferta de pessoas adequadas e confiáveis no sentido revolucionário, mas ainda insuficientemente treinados, constituem um "membros de segunda classe da União", que " deve permanecer sempre sob a supervisão dos membros de pleno direito da União e das suas comissões " [26 ] . Engels, por sua vez, criticou a seção norte-americana da Internacional por recrutamento frívolo para o partido de "uma multidão de multidões desconhecidas", pelo que é necessário "desenredar" [27] .

O principal princípio da construção de um partido proletário, Marx considerou o centralismo democrático , que foi então desenvolvido de forma abrangente por Lênin e conduzido na construção do nosso partido.

Marx considerou o dever mais importante do centralismo estrito do partido . Para este fim, ele procurou criar um centro de festa forte. Ele lutou por transmitir os mais amplos poderes ao Conselho Geral da Internacional sem paralisar a relativa independência e iniciativa das seções individuais.

Marx considerou que a organização básica básica do partido era a célula popular, que na "União dos Comunistas" era chamada de comunidade e tinha o direito de ser admitida como membro do sindicato. A comunidade deveria consistir em pelo menos três membros e no máximo, provavelmente fora de considerações conspiratórias, de vinte membros chefiados pelo chefe da comunidade. A comunidade celular de base trabalhava sob a orientação do comitê distrital, entre os quais os principais distritos. Na cabeça de todo o sindicato estava o Comitê Central, eleito no congresso. Essa foi a estrutura da construção do primeiro Partido Comunista.

A carta, aprovada pelo Primeiro Congresso de Genebra da Internacional em 1866, declarou o congresso o órgão supremo do partido internacional e nos períodos entre o congresso - o Conselho Geral . A principal unidade organizacional da Internacional era a seção local , que, dentro de um país, era chefiada por um comitê central, que mais tarde foi chamado de Conselho Federal .

O Conselho Geral, de acordo com os estatutos, eleitos pelo Congresso, é obrigado a assegurar a implementação das decisões do Congresso, estabelecer ligações entre organizações individuais e dirigir o trabalho geral da Internacional.

Uma das formas mais importantes de centro de comunicação com organizações locais e liderança Marx passado, mesmo durante a "Liga dos Comunistas" considerar agentes ou emissários do Comitê Central do que foram os primeiros aparato partidário do Partido Comunista e os mais altos níveis de autoridade para a Comissão Central das directivas no domínio de envio. Esses emissários, agentes do Comitê Central, constituíam o núcleo principal da "União dos Comunistas", sua antiga guarda. Muitos deles foram selecionados por Marx durante o período das atividades do Comitê de Correspondência Comunista. O sistema de agentes, emissários do Comitê Central, com o qual Marx construiu o partido, lançou os primeiros esboços dos maiores idéias de Lênin sobre a criação do Instituto " revolucionários profissionais " que, sob a liderança de Lenin, construíram nosso partido. Esse sistema de agentes era uma das formas de Marx de implementar o centralismo mais estrito, submissão inquestionável ao centro partidário. Assim, de acordo com Marx, a Internationale para fornecer liderança direta da luta revolucionária do proletariado deve basear-se nos princípios do centralismo e da disciplina proletária de ferro, e sua sede - Conselho Geral - do comité central do partido deve ter uma reputação inabalável e forte poder.

Para levar a cabo este princípio, Marx foi tentado caluniar a culpa no blanquismo. Mas, apesar disso, ele seguiu firmemente a linha de construir um partido proletário com base no centralismo democrático.

O princípio de Marx de construir um partido golpeou decisivamente o sectarismo e toda tentativa de "unir todos os elementos de oposição disponíveis em uma união imaginária" [28] . Repeliu os "separatistas prejudiciais", todas as forças centrífugas oportunistas, que tentavam reduzir a parte à soma das frações.

Marx e Engels tiveram que conduzir uma luta muito persistente e longa com o bakuninismo, em particular sobre a questão organizacional. Bakuninistas contrário de Marx seus princípios anarquistas pequeno-burgueses do partido com base em uma federação completo, autonomia ilimitada de seções individuais, completa autonomia do indivíduo e os grupos individuais e gruppochek. Tal descentralização levaria a uma completa dispersão da organização partidária, à dissolução da pequena burguesia e ao colapso das fileiras do partido. Todas as suas atividades subversivas, a criação de organização de facções secreta contra os bakuninistas internacionais provou na prática que está por trás seus gritos de "ditadura", "despotismo" e "autocracia" de Marx.

Na Conferência de Londres da Internacional em 1871 e particularmente forte no Congresso de Haia em 1872, onde a questão do Conselho Geral foi o primeiro a colocar a questão na agenda, os bakuninistas estavam abertos para reduzir a exigência do Conselho Geral como Correspondente simples, Bureau of Statistics. No entanto, como resultado da luta implacável contra os bakuninistas, Marx conseguiu expandir ainda mais seus poderes e aumentar o papel de liderança do Conselho Geral . Assim, o Congresso de Basileia em 1869 o Conselho Geral concedeu o direito de admissão e negação de admissão de novas seções e até mesmo a dissolução das seções existentes para a violação dos princípios programáticos e organizacionais da Internacional. No Congresso de Haia, o Conselho Geral recebeu o direito de até mesmo suspender a atividade de comitês federais inteiros antes do próximo congresso. Este direito gostava do centro de festas da Internacional. E, como por exemplo em 1872 na América na seção 12, como resultado do grande afluxo de elementos reformistas tinham desmoronado movimento, o Conselho Geral não parou antes da seção de dissolução.

A liderança centralizada do partido, de acordo com a opinião de Marx, deveria fortalecer o partido como uma organização militante do proletariado. De acordo com a carta da "União dos Comunistas", cada membro da União era obrigado não apenas a pagar mensalidades, mas pelo menos uma vez a cada três meses, e comunidades individuais tinham que relatar seu trabalho ao comitê distrital uma vez por mês. Os comitês distritais tiveram que "liderar as discussões das comunidades de acordo com o propósito do sindicato". Em geral, todos os tipos de discussões no sindicato se desdobraram no evento que o Comitê Central considerou necessário. Assim, a carta de Marx contribuiu para elevar a eficiência combativa da "União dos Comunistas".

O princípio de centralização de Marx pressupunha o desdobramento da democracia interna do Partido, uma vez que isso era possível sob as condições da época.

Uma das principais formas de democracia no partido, que (forma) é muito utilizado por Marx e Engels, foram crítica e auto-crítica . Sabe-se com que fortes críticas eles, por exemplo, falaram sobre o rascunho do programa de Gotha ou em conexão com um número de erros oportunistas muito sérios que foram permitidos pela liderança do partido alemão. Alguns elementos oportunistas, condenando tais críticas, acreditavam que isso iria jogar nas mãos dos inimigos do partido. Tais medos que Engels reconheceu como infundados. Numa carta ao Kautsky, datada de 23 / II 1891 mostra Engels apresentam o grupo de auto-crítica, que mostra a resistência interna do partido operário capaz de suportar auto-crítica. Por isso, ensinou ele, o partido proletário não deve ter medo da autocrítica, mas deve orgulhar-se disso, desenvolvê-lo e fortalecer suas fileiras com a ajuda da autocrítica. Para este fim, bem como para o desenvolvimento de informação interna Congresso Lausanne da Internacional em 1867 obrigou o Conselho Geral a cada três meses para enviar os comitês centrais dos relatórios individuais dos países sobre as suas actividades.

Na construção do partido, Marx passou um curso para atrair trabalhadores para os órgãos dirigentes do partido e da facção do partido do Reichstag alemão. Na carta da Internacional, ele destacou que o Conselho Geral "é formado por trabalhadores, representantes de diferentes nacionalidades". Mas, ao mesmo tempo, Marx condenou e combateu a formulação demagógica e pequeno-burguesa da questão pelos bakuninistas, que propuseram excluir todos os não-trabalhadores do Conselho Geral. Tal decisão, feita pelo Congresso de Genebra dos Bakuninistas em 1873, foi essencialmente dirigida e pessoalmente contra Marx. Marx procurou transformar a Internacional em um partido proletário de massa, tomando parte ativa em todas as formas de movimento operário de massas e meticulosamente fazer o trabalho sujo para a construção do partido organizacional. O primeiro volume publicado recentemente do "Archives of Marx e Engels," você pode encontrar uma grande quantidade de evidências de que eles têm trabalhado arduamente na criação de células do partido em diferentes países como para este fim, eles tiveram de recorrer a sigilo absoluto, como o próprio Marx em 1870 envia Bracke 3000 cartões de sócio e requer o envio de uma atividade regular do Comitê nacional relata que " os fatos devem ser apresentados sem embelezamento, em plena conformidade com a situação ." A correspondência mostra como Engels em 1872 requer informações sobre os resultados do registo dos membros da Internacional na Alemanha, que recebe do relatório de caixa Bracke e indica a configuração da contabilidade no partido, e assim por diante.

Dando uma linha geral do partido, desenvolver a sua estratégia para fornecer orientações práticas sobre a construção de organizações do Partido, Marx é o principal, principal, decisivo, especialmente para cada país e para cada ponto, mostrando a arte de uma liderança do partido em particular , a necessidade de que Lenin é sempre apontado, desenvolver o problema básico , o elo decisivo.

Marx considerou necessário que o partido proletário foi uma organização internacional partido, internacional em sua composição. Ele lutou contra considerar o movimento trabalhista de um ponto de vista estritamente nacionalista, como Lassalle fez. Ele apontou para as funções internacionais da classe trabalhadora alemã e da Internacional como um todo.

Marx era um proletário internacionalista e dedicou toda a sua vida à unificação dos trabalhadores de todos os países para uma luta conjunta contra um capitalismo inimigo comum.

No Manifesto do Partido Comunista, Marx notou especialmente essa diferença entre os comunistas e outros partidos, seu desejo de " defender os interesses comuns de todo o proletariado, independente da nacionalidade